O ÚLTIMO DESEJO
DE MEU PAI

A História

Sorayah, uma travesti cuiabana de 55 anos, perde o pai, Jacinto — homem negro, homossexual, colunista social irreverente e sobrevivente da hipocrisia moral da elite local. Antes de morrer, Jacinto expressa um desejo: ser enterrado na pequena cidade onde nasceu, em Poconé. Sorayah decide transformar o enterro em um cortejo performatico que mistura luto, carnival, rito ancestral e afirmacao politica. A viagem com o corpo do pai torna-se uma travessia simbolica: entre cidade e interior, entre vergonha e orgulho, entre silencio e voz. Ao chegar a Poconé, enfrentam resistencia de setores religiosos e conservadores que rejeitam a presenca de Sorayah e o modo como ela conduz o ritual. A tensao culmina em um funeral que se transforma em ato de memoria e resistencia cultural, evocando a Danca dos Mascarados e tradicoes afro-brasileiras. No discurso final, Sorayah reconcilia o pai com sua historia e consigo mesma, transformando o enterro em um gesto de liberacao coletiva.

Sorayah, uma travesti cuiabana de 55 anos, perde o pai, Jacinto — homem negro, homossexual, colunista social irreverente e sobrevivente da hipocrisia moral da elite local. Antes de morrer, Jacinto expressa um desejo: ser enterrado na pequena cidade onde nasceu, em Poconé. Sorayah decide transformar o enterro em um cortejo performatico que mistura luto, carnival, rito ancestral e afirmacao politica. A viagem com o corpo do pai torna-se uma travessia simbolica: entre cidade e interior, entre vergonha e orgulho, entre silencio e voz. Ao chegar a Poconé, enfrentam resistencia de setores religiosos e conservadores que rejeitam a presenca de Sorayah e o modo como ela conduz o ritual. A tensao culmina em um funeral que se transforma em ato de memoria e resistencia cultural, evocando a Danca dos Mascarados e tradicoes afro-brasileiras. No discurso final, Sorayah reconcilia o pai com sua historia e consigo mesma, transformando o enterro em um gesto de liberacao coletiva.

Personagens

PROTAGONISTA

Sorayah — Travesti, 55 anos, forte, irônica, performática.

Motivação: Honrar o pai e afirmar sua própria existência.
Conflito interno: Amor e ressentimento pelo pai que viveu o seu mundo próprio.
Lei psicológica: Age a partir da dor transformada em espetáculo — sua performance é mecanismo de sobrevivência.
Lei social: Corpo dissidente em território conservador.
Lei física: Corpo vulnerável, mas politicamente potente.

CO-PROTAGONISTA

Jacinto (em memória) — Homem negro, homossexual discreto, colunista social.

Motivação (em vida): Ser aceito sem confrontar frontalmente o sistema.
Conflito: Viver entre visibilidade pública e invisibilidade política, social e afetiva.
Representa uma geração que resistiu pelo silêncio estratégico, mas prova poder pela palavra.

ANTAGONISTAS

Solange — Beata que recebe o cortejo em Poconé.
Motivação: Defender a "ordem moral".
Lei social: Conservadorismo estrutural.
Antagonista ideológico.

Elites locais — Políticos, figuras tradicionais e moralistas de plantão nas diversas cidades por onde pasará o cortejo. Representam a hipocrisia social denunciada por Jacinto em suas colunas.

Fazendeiros — Fazendeiro que rouba o corpo de Jacinto. Representa o poder financeiro que acaba vencido pela justiça. Encarna a figura do preconceito e da homofobia, mas é capaz de agradecer um grande favor.

PERSONAGENS SECUNDÁRIOS

Suélen — Amiga mais próxima de Sorayah. Representa memória afetiva. Sororidade, capacidade de agir rapidamente nas situações mais difíceis.

Ditinho — Amigo de Sorayah. Espelho geracional.

Sr. Antenor — Mais do que amigo de Jacinto, seu amor velado. Sofre por não o ter protegido.

Abigail — Travesti romântica. Apaixona-se pelo peão que a enxerga como gente. Aceitação e utopia.

Dona Tereza — Lider do Quilombo Mata Cavalo. Amiga de Jacinto que ajudou o Quilombo a ter uma escola quilombola e suas terras reconhecidas.

Grupo da Dança dos Mascarados — Conecta ancestralidade, ritual, aprendizado político (a máscara revela a irreverência, a dança ocupa os espaços sociais) e identidade cultural.

Leis que Orientam a Narrativa

FÍSICAS

O corpo morto é o centro simbólico. A viagem é concreta, territorial.

PSICOLÓGICAS

O luto opera como catalisador de memória reprimida.

SOCIAIS

Estrutura patriarcal, racismo estrutural, transfobia e moral religiosa.

Visão de Comunicabilidade

O filme dialoga com:

Público LGBTQIAPN+

Festivais internacionais de cinema autoral

Circuitos de cinema latino-americano

Plataformas de streaming com curadoria social

Universidades e debates sobre gênero e memória

A comunicabilidade se dá pela força emocional da relação pai-filha e pela universalidade do luto, mesmo dentro de um contexto cultural específico.

Conceito Visual

DIRETRIZES VISUAIS

Paleta quente: ocres, dourados, vermelho-terra.

Contraste entre cidade e interior.

Mistura de realismo social com dimensão ritual.

Câmera próxima ao corpo de Sorayah — intimidade.

Sequências de cortejo com força coreográfica.

REFERÊNCIAS ESTÉTICAS

Cinema latino-americano de rito e território.

Documental performativo.

Uso simbólico de máscaras, tecidos, fumaça e pó.

ENCERRAMENTO

"O Último Desejo de Meu Pai" é um filme sobre corpo, memória e reconciliação histórica. Um luto que se transforma em celebração política e afirmação de existência.